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      Dond'egli avvenne che mentre l'universale degli uomini aspirava al perfezionamento morale e intellettuale appartenente ad etą eroica, alcuni cittadini della Mecca lo cercarono a dirittura nella religione. Verso la fine del sesto secolo, un dģ festivo in cui i Meccani tripudiavano intorno a loro idoli, quattro spiriti eletti si trassero in disparte; compiansero gli errori del volgo; diffidarono dei proprii ragionamenti, e si promessero di andare per estranei paesi in traccia della vera fede d'Abramo, Le non sospette tradizioni musulmane aggiungono che que' savii in lor viaggi profondamente studiassero la Bibbia, il Vangelo, il Talmud; conversassero coi dotti delle tradizioni giudaica e cristiana: e che al fine tre di loro si facessero cristiani; l'altro tornato in patria, perseguitato come novatore, spinto in esilio, perisse dopo parecchi anni, mentre ansioso correa di nuovo alla Mecca ad ascoltar la parola di Maometto.
      Lo sviluppo di una nuova religione, apparecchiato da coteste condizioni di cose, fu favorito dalla forma del reggimento politico della Mecca. Questa cittą era stanza di parecchi rami della schiatta di Adnān; tra i quali a poco a poco prevalse la tribł dei Koreisciti, mercatanti, come si vuol che significhi il nome: e certo lo meritavano per essere, pił che niuna altra gente, solerti e intraprendenti nei traffichi. Un Kossai, koreiscita, impadronitosi del sacerdozio della Caaba, chiamņ alla Mecca altri rami di sua tribł; cacciņ o assoggettņ le vecchie genti, che di allora in poi veggiamo sempre confederate o clienti di case koreiscite; e sģ ridusse la potestą politica in un consiglio degli anziani koreisciti detti Sādāt, ossiano i signori(144); aristocrazia, della quale ei si fe' capo, e come principe della cittą. Chiara mi sembra la distinzione del potere esecutivo e del legislativo nella rozza repubblica della Mecca; sottile forma di reggimento, che parrą stranissima in uno Stato ove non era potere giudiziario, nč magistrati civili o penali; ma le costumanze universali delle tribł spiegano cotesta anomalia.


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Storia dei musulmani in Sicilia
Volume primo
di Michele Amari
F. Le Monnier Firenze
1854 pagine 677

   





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