Nowairi non assegna data precisa. All'incontro quella d'Ibn-el-Athīr, che torna all'870, esattamente riscontrasi con la data del 29 agosto 6378 che troviamo nella Cronica di Cambridge, presso Di Gregorio, Rerum Arabicarum, p. 42.
      (608) Confrontinsi: Ibn-el-Athīr, l. c., e anche MS. A, tomo II, fog. 81 recto; Baiān, tomo I, p. 109; Nowairi, presso Di Gregorio, Rerum Arabic., p. 10; Ibn-Abi-Dinār, MS., fog. 21 verso, con la erronea data del 257; Ibn-Wuedrān, con lo stesso errore; Abulfeda, Annales Moslemici, an. 248, 255, 257.
      (609) Nowairi, l. c., e p. 11. In questo nome ho aggiunto Ibn-Fezāra, ricavandosi quest'altro grado di parentela dal nome di Abbās-Ibn-Fadhl, nominato di sopra, p. 315 e 321.
      (610) Nowairi, l. c.; Baiān, tomo I, p. 109.
      (611) Nei capitoli della pace stipolata l'851 tra Radelchi e Siconolfo (presso Muratori, Rerum Italicarum Scriptores, tomo II, parte I, p. 260 e seg., § XXIV) si legge un patto reciproco di cacciare i Saraceni pręter illos qui temporibus DD. Siconis et Sicardi fuerunt Christiani si magarizati (cioč apostati) non sunt. Sicone cominciņ a regnare l'817, e Sicardo finģ l'839. Citandosi questi due principi, č manifesto che i Saraceni fossero venuti almeno due fiate diverse. Il luogo non si ritrae, e l'ho detto per conghiettura.
      (612) Anonymi Salernitani Chronicon, cap. LVII della edizione del Muratori, LXIII del Pratilli, e LXXII del Pertz. L'autore, che non pone data, scrive il fatto dopo l'assassinio dell'abate Alfano, e avanti la occupazione di Amalfi.