Ci sono occorsi trattando d'altri studii, e abbiam detto del merito che loro s'attribuisca in poesia, Kholūf da Barka1525, Ibn-Abd-el-Berr1526, Gia'far-ibn-Kattā'1527, Dami'a1528, Ja'kūb Roneidi1529, Ali-ibn-Hasan-ibn-Habīb1530, Ibn-Sados1531, Taher-Rokbani1532, e il costui figlio Ali1533, Othman-ibn-Ali da Siracusa1534, Ali-ibn-Waddani1535, Abd-Allah-ibn-Mosīb1536, Ibn-Kereni1537, ed Abu-Bekr-Mohammed1538.
      Da quanto abbiamo esposto, si puņ conchiudere che la poesia rifioriva in Sicilia, dopo tredici secoli; e se non agguagliņ le bellezze dei tempi di Teocrito e Stesicoro, produssene quella specie che concedea il Parnaso di Arabia. A noi Italiani non solo, ma a tutti Europei nudriti alla scuola dei Greci, non puņ sembrar lieto soggiorno nč la sala vaporosa d'Odīn nč la tenda de' Beduini, dove si gareggia di metafore baldanzose, descrizioni sopra descrizioni, antitesi1539 incessanti di pensieri e di vocaboli, paralelli bizzarri e lambiccati, lingua ricercata o morta e sepolta, gergo nomade che ormai mal si adattava alle idee delle colonie musulmane d'Europa, ma il culto classico comandava adoperarlo. E perņ ci offendono a prima vista tutti quegli orpelli e gemme di vetro di che s'adornavano i poeti arabi di Sicilia, come ogni altro di lor etą e linguaggio: le pupille omicide, le palpebre taglienti come spade, le guance di fuoco su cui spunti il mirto della barba, o guance di rose, e vi fu anche chi disse di rubino, cui mordessero gli scorpioni d'una negra chioma inanellata, i tralci di ben1540 sormontati di lune piene, che č a dire svelti giovani dal volto fresco e splendente, i capelli bianchi che spandan tenebre; e infinite secenterie di simil tempra, nelle quali si compiaceano gli stessi Ibn-Hamdīs, Ibn-Tūbi, Abu-l-Arab, Ibn-Tazi, e il Bellanobi.