147 Questi versi sono trascritti da Ibn-el-Athīr nella notizia biografica di Abd-Allah, anno 289, MS. A, tomo II, fog. 172 recto; MS. C, tomo IV, fog. 279 recto; e MS. di Bibars, fog. 129 verso; e con qualche variante da Ibn-Abbār, MS. della Societą Asiatica di Parigi, fog. 33 verso. Mettendo nell'ultimo verso un punto diacritico sotto la h della voce b hār e leggendola bigiār, che vuol dire accanto, in vicinanza, traduco cosģ:
      «Bevo la salutar bevanda, in terra straniera, lungi da' miei e dalla mia casa:
      Ahi! soleva altre volte appressarla a' labbri, quand'io tutto olezzava di muschio e d'aloe;
      Ed or eccomi in mezzo al sangue, tra i vortici del fumo e il polverio.»
      Ho reso "salutar bevanda" la voce dewā, medicamento, farmaco.
      148 Iakūt nel Mo'gim el-Boldān, MS. di Oxford, articolo Palermo, trascrive uno squarcio della descrizione d'Ibn-Haukal, nel quale si dą questo numero di moschee e si ripete quel di 300 del resto della cittą, che si conoscea secondo la descrizione da me pubblicata. Quel passo va or corretto secondo Iakūt, la cui aggiunta ne compie la sintassi che rimanea sospesa.
      149 Oltre ciņ che ho detto su la topografia di Palermo nei capitoli precedenti, veggasi Ibn-Haukal, Description de Palerme, da me pubblicata nel Journal Asiatique, IV série, tomo V, p. 94, 95; e nell'Archivio Storico Italiano, appendice XVI, p. 22. I nomi delle porte della cittą antica che troviamo in Ibn-Haukal, ci permettono di fissare il perimetro. Movendo dalla odierna parrocchia di Sant'Antonio saliva verso libeccio per l'altura ov'č il monastero delle Vergini, continuava per la strada del Celso fino a Sant'Agata la Guilia, volgeasi a scirocco lungo una linea che or si tirasse dalla cattedrale allo Spedal grande, e, ripiegandosi verso greco, toccava gli attuali monisteri dei Benfratelli e Santa Chiara, Universitą degli studii, Uficio della Posta, Monistero di Santa Caterina, donde tornava alla chiesa di Sant'Antonio.