Altro non occorrerebbe per dimostrare che gli elementi della dottrina cristiana preesistevano da gran tempo a quel movimento che loro diede un nuovo organismo, nuovo nome e forma nuova.
      Tuttavia vogliamo essere completi e ne rintracceremo le origini anche nel giudaismo e nell'ellenismo(287). Anche qui, forse, troveremo più di quanto andiamo cercando!...
      Si è preteso che il cristianesimo, appoggiato al giudaismo, abbia introdotto, primo e solo, l'unità di Dio. Niente di più gratuito!
      Il giudaismo conobbe anch'esso altri Dei.
      Del resto, dato pure che Jehova fosse divenuto il dio unico degli Ebrei, il cristianesimo vi aggiunse la Trinità, che non era certamente una novità né per le religioni orientali, né per lo stesso politeismo greco-romano.
      I quali, se avevano una quantità di divinità inferiori, bentosto copiate anch'esse dal cristianesimo coi suoi Angeli e coi suoi Santi, avevano pure le loro Trinità e i loro Dei Redentori - che abbiamo già visto - e soprattutto avevano un Dio supremo che non la cedeva in nulla a quello che fu poi il Dio Padre dei Cristiani.
      Nel mondo romano lo stesso Cantù ammette (Stor. Univ., Ep. VI) che il politeismo si era avvicinato alla credenza d'un Dio solo, restringendo il culto quasi solo a Giove e ad Apollo, quest'ultimo tenendo quale mediatore tra Dio e gli uomini, per rivelarne con gli oracoli la volontà, e come salvatore dell'umanità, che si fosse incarnato, vissuto servo in terra, sottoposto a patimenti per espiazione.
      Massimo da Tiro asseriva che, qual fosse la forma, i popoli tutti credevano a un Dio solo, padre di tutte le cose: lo stesso cantava Prudenzio: il popolo aveva sempre in bocca Dio lo sa, Dio ti benedica, se Dio vuole; che più? Gli oracoli stessi parlavano al singolare di Dio.