J'ai, jadis, dans un lieu charmant et bien choisi,
      Mis la première femme avec le premier homme;
      Ils ont mangé, malgré ma défense, une pomme;
      C'est pourquoi je punis les hommes à jamais.
      Je les fais malheureux sur terre, et leur prometsEn enfer, où Satan dans la braise se vautre,
      Un châtiment sans fin pour la faute d'un autre.
      Leur âme tombe en flamme et leur corps en charbon.
      Rien de plus juste. Mais, comme je suis très bon,
      Cela m'afflige. Hélas! comment faire? Une idée!
      Je vais leur envoyer mon fils dans la Judée;
      Ils le tueront. Alors (c'est pourquoi j'y consens),
      Ayant commis un crime, ils seront innocents.
      Leur voyant faire ainsi une faute complète,
      Je leur pardonnerai celle qu'ils n'ont pas faite;
      Ils étaient vertueux, je les rends criminels;
      Donc, je puis leur rouvrir mes vieux bras paternels.
      Et, de cette façon, cette race est sauvée,
      Leur innocence étant par un forfait lavée.
      (Religions et Religion, VII)
      Già Diderot, in una frase tacitiana, aveva scolpito il peccato d'origine del dogma cristiano: «Qu'est-ce que Dieu qui tue Dieu pour apaiser Dieu?» (citato da N. Simon, Voyage humoristique à travers les religions et les dogmes, tom. I, chap. II, Paris, Guyot).
      (253) In Amos, c. 3.
      (254) Adv. Paganos, v. 110 e ss.
      (255) Il numero dodici è comune a tutte le religioni eliosistiche, ossia adoratrici del Sole. I Romani avevano 12 grandi Dei, che presiedevano a un mese ciascuno. Greci, Egiziani e Persi avevano 12 grandi Dei come i cristiani hanno i 12 Apostoli. Il capo di questi 12 Dei aveva la barca e la chiave del tempo, come Giano presso i Romani e come il nostro san Pietro che ha le chiavi del Paradiso.