E primieramente dirò come codesta bibbia della Nazionalità - per quanto monca ed imperfetta -, racchiude in sé dello straordinario e del grande, troppo più assai ch'altri a primo aspetto non pensa, o che oggi i tempi non consentano di palesare; - ch'essa addita e adombra tacita molto più che non dica(1).
      Andiamo innanzi e constatiamo intanto, ripetendolo ben alto sino alla sazietà, che in codesto documento - dove lo spirito di Nazionalità parla con tanta efficacia, e con virilità suprema e chiarezza singolari, - egli, apostolo militante di siffatto gran principio, presa in mano la santa causa de' popoli, si propone ad un'ora un duplice intento: sovvertire l'alleanza con Austria e con Prussia: sostituire ad essa la Lega Romano-Slava che mira ad un fine essenzialmente opposto a quell'uno che gli attuali reggitori d'Italia con imperturbabile audacia propongonsi: vo' dire l'annichilamento de' conculcatori Austro-Prussiani; la riscossa e la reintegrazione de' conculcati Romano-Slavi.
      Perchè le nazioni, come li individui, avendo le intuizioni profetiche del proprio avvenire, nonchè de' loro comuni interessi, la Francia, del paro che la Italia, sentono aspirazioni e tendenze così intimamente collegate ed immedesimate, che il contrastarle, oppugnandole con mezzi artificiali e con leghe forzate, gli è un voler mantenere un equivoco pericoloso; provocare una situazione fittizia; spezzare il patto fondamentale plebiscitario che ne avvince alla monarchia.
      Indispensabile quindi l'alleanza tra Francia e Italia, e ciò per alte ragioni politiche, avvenire storico, interessi inseparabili.