(658) ATENEO, Lettere sull'agricoltura degli italiani.
      (659) PLINIO, III, 16.
      (660) PLINIO, XXXVI , 13.
      (661) VARRONE, Fragmenta.
      (662) IDEM.
      (663) Telluri, tellumoni, altori, rursori. VARRONE, Fragmenta.
      (664) CICERO, De natura deorum, I.
      (665) Lares.
      (666) Inde furor vulgo, quod numina vicinorumOdit uterque locus, et solos credat habendos
      Esse deos quos ipse colit...
     
      IUVENALIS.
      (667) N'esiste ancora la formola.
      (668) PLATONE, Eutifrone.
      (669) SENECA, Naturales quaestiones, libro II.
      (670) LIVIUS, X, 27.
      (671) Vide auctores apud MAZZOCCHI, Tabula Heracleensis.
      (672) "Genus in proprios laudes effusissimum. PLINIO.
      (673) SALLUSTIO, Catilinaria.
      (674) Pare che sia profetizzato l'esordio del libro di Diogene Laerzio, il quale dichiara averlo scritto espressamente per confutar Aristotele, ecc., i quali avean detto esser la filosofia nata tra i barbari. "Non solo della filosofia, ma di tutto il genere umano - dice il buon Laerzio, - è stata madre la Grecia"! E simili a Laerzio sono tutti gli altri scrittori della di lui etá.
      (675) Vedi PLATONE, Phaedrus e Gorgias.
      (676) Piú di una volta Platone accenna questa corruzione della scuola di Elea. Ippia e l'ospite eleate, ecc., non sono dipinti sempre con colori molto favorevoli.
      (677) In bianco nell'ediz. originale e nelle ristampe. Forse il Cuoco voleva alludere al paragrafo LVI [Ed.].
      (678) PLATONE [C.]
      (679) La fama di Erodoto si è rialzata un poco a' nostri giorni per l'esattezza che abbiam trovata nelle sue descrizioni geografiche, unica parte de' suoi racconti ne' quali possiamo avere un criterio di veritá, perché sussiste ancora la cosa a cui paragonare il detto.