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      Come fu visto nell'altra lezione, i critici tedeschi censuravano il Conte di Carmagnola non per le sue parti meccaniche, ma per la sua parte organica, e vi trovavano mancanza di un significato generale, il quale oltrepassasse l'individuo, ciò che in quella scuola critica chiamano «concetto», «idea». Questa, secondo uno di quei critici, sarebbe che la catastrofe del Conte di Carmagnola dovrebbe essere l'espiazione del suo poco amor di patria; e secondo un altro, che nel Conte di Carmagnola dovrebbe trasparire l'avventuriero, il capitano di ventura, il quale, quantunque men reo degli altri, pure fosse come il capro espiatorio di tutta quella istituzione.
      Dal significato generale scendendo all'individuo, dicevano che come tale il Conte di Carmagnola è poco interessante, perché non è il guerriero il quale combatte in pro' del suo paese, ma un uomo assoldato. il quale combatte per vendetta, per egoismo.
      Nella passata lezione vi mostrai che questi elementi non sono essenziali all'arte, possono e non possono esservi, e quelli che li elevano a criterii assoluti, sostituiscono nuovi idoli agli antichi. Abbiamo distrutto le regole di Aristotile, ebbene - ora ergiamo nuove regole, nuovi dogmi! E seguitando, vi mostrai qual'è la parte essenziale dell'arte, cioè la vita organica, la forma vivente.
      Se in Germania fu bene accolto il Conte di Carmagnola per l'esterno meccanismo, e censurato per motivi interni, in Francia e in Italia avvenne il contrario. Nessuno disse nulla riguardo all'interno organismo, anche perché la critica non si era ancora alzata a quelle regioni a cui era giunta la tedesca; la lotta s'impegnò intorno al meccanismo esterno e alle tre unità, di tempo, di luogo e di azione, che formavano appunto il cardine del meccanismo tragico.


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La letteratura italiana nel secolo XIX
(Volume Primo) Alessandro Manzoni
di Francesco De Sanctis
pagine 420

   





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