Il soggetto della Lusiade fu nazionale, e di pių moderno. Egli non poteva esser pių felice quanto al produrre quel primo interesse di cui ragioniamo. Il soggetto dell'Enriade č affatto nazionale e la memoria di quell'Eroe era particolarmente cara ai francesi, onde la scelta dell'argomento in genere fu molto giudiziosa, massime ch'e' non era nč troppo antico nč troppo moderno, anzi quasi forse a quella stessa o poco diversa distanza a cui fu la guerra troiana da' tempi d'Omero. Il soggetto e l'eroe [3127]della Gerusalemme furono anche pių che nazionali, e quindi anche pių degni; e furono attissimi ad interessare. Dico pių che nazionali, perchč non appartennero a una nazione sola, ma a molte ridotte in una da una medesima opinione, da un medesimo spirito, da una medesima professione, da un medesimo interesse circa quello che fu il soggetto del Goffredo. Dico tanto pių degni, perchč essendo d'interesse pių generale, rendevano il poema pių che nazionale, senza perō renderlo d'interesse universale, il che, trattandosi di quello interesse di cui ora discorriamo, tanto sarebbe a dire quanto di niuno interesse. Dico attissimi a interessare perchč quantunque fosse spento in quel secolo il fervore delle Crociate, durava perō ancora generalmente ne' Cristiani uno spirito di sensibile odio contro i Turchi, quasi contro nemici della propria lor professione, perchč in quel tempo i Cristiani, ancorchč corrottissimi ne' costumi e divisi tra loro nella fede, consideravano per anche la fede Cristiana [3128]come cosa propria, e i nemici di lei come propri nemici ciascuno; e quindi non solo con odio spirituale e per amor di Dio, ma con odio umano, con passione per cosė dir, carnale e sensibile, per proprio rispetto, e per inclinazione odiavano i maomettani non che il maomettanesimo.