(399) De Porta, p. 299.
      (400) De Porta, p. 299 304. L'ambasciatore fu poi ringraziato da molti senatori, che ammirarono il coraggio, con cui egli, essendo forestiere, e già nel servizio militare della repubblica aveva ardito di dire, quel che poteva costare la vita a qualunque patrizio.
      (401) Puffendorf, Introduzione alla Storia d'Europa" p. 174.
      (402) Hist. des Martyrs; f. 680; à Gèneve, 1597; in-folio.
      (403) Calvini Epist., p. 85. Opera, t. IX.
      (404) Histoire des Martyrs, f. 681. De Porta, II, 33.
      (405) Gli storici Sociniani sopracitati (p. 445, 207), nel dare un ragguaglio della soppressione dei loro collegj a Vicenza nel 1546, dicono che due fra loro "Giulio Trevigiano e Francesco di Rovigo furono strozzati a Venezia." Ciò non può essere accaduto in questo tempo, perchè è un fatto incontestabile, che nessuno fu punito a Venezia con la pena capitale per religione prima dell'anno 1560. (Busdragi Epist., ut supra, p. 326. Hist. des Martyrs f. 680). Ma io non dubito che le due persone cintate fossero Giulio Guirlanda del Trevigiano, e Francesco Sega di Rovigo, menzionate nel testo, come annegate. Il martirologio li riporta come della fede comune protestante. L'autore di quest'opera, parlando della loro morte, usa la frase "persècutés par nouveanx Ebionistes." Gli storici Sociniani forse leggevano pour invece di par. (In effetti - come risulta dagli studi più recenti - Giulio Gherlandi venne giustiziato per annegamento la notte del 15 ottobre 1562 mentre Francesco della Sega subì la stessa sorte la notte del 26 febbraio 1565. Ambedue non erano nè protestanti nè sociniani ma anabattisti.