(594) Hottinger, Helvetische Kirchengeschichte, t. III, p. 762, 791. De Porta, t. II, cap. IV.
      (595) Che nel 1555 fosse vivo in Chiavenna, o nelle adjacenze risulta da una lettera di Giulio di Milano a Bullinger, in cui parla di lui, come richiedendogli se fosse ancora strettamente vigilato. Flueslin, p. 357).
      (596) Illgen, Vita Lælii Socini, p. 17, 44. Bock, II, 581-582. Hottinger, III, 791. Fueslin, p. 356. De Porta, II, 86.
      (597) Questi riti erano l'uso del pane azimo nell'Eucarestia, l'uso del saluto angelico (comunemente detto salve Regina, dopo il Pater Noster, e l'ammissione dei compari nel battesimo. In quest'ultima qualità qualche volta erano ammessi i cattolici romani; e Paolo Iter, vescovo papista di Coira, accidentalmente presentò pel battesimo un neonato a Comander. I ministri dei Grigioni non erano rigorosamente attaccati a questi riti, e disapprovavano la suddetta pratica, sebbene avessero scrupolo di proibirla (specialmente dopo la violenza manifestata dai preti della Valtellina) per timore che alterasse l'amichevole corrispondenza, che regnava fra le famiglie papiste, e protestanti. Gl'Italiani gridavano contro ogni cosa di questo genere come simboleggiante l'anticristo. (De Porta, t. II, p. 66, 226.).
      (598) Bock, II, 466.
      (599) De Porta, II, 397, 497.
      (600) Schelhorn, Diss. de Mino Celso, p. 35. Bock, II, 483, 554, 576, Conf. I, 907, 910. De Porta, II, 508, 543, 544.
      (601) Bartolommeo Silvio fu autore d'un trattato sull'Eucaristia stampato nel 1551.
      (602) De Mino Celso, p. 35-37. De Porta, II, 497, 502, 543, 555.