Ma codesta differenza era solo nominale e il cittadino anziano non aveva, in confronto del neo-cittadino, il menomo privilegio. La cavalleria cittadina, che in quel tempo era adoperata a cavallo ed a piedi nei singolari combattimenti davanti alle truppe di linea e che era considerata un'arma speciale poichè comprendeva gli uomini più agiati, meglio armati e più agguerriti, era tenuta, naturalmente, in maggior conto della fanteria; ma anche quest'antitesi non andava oltre il fatto peculiare, da cui era nata; e l'ammissione nella cavalleria era concessa ad ogni patrizio.
      La sola divisione costituzionale della cittadinanza accordava differenze legittime; in tutto il resto l'eguaglianza legale di tutti i membri del comune veniva osservata persino nell'aspetto esteriore. Il modo di vestire distingueva bensì il capo del comune dai membri dello stesso, il senatore dal cittadino non appartenente al senato, l'uomo adulto iscritto alla milizia dall'adolescente ancora inetto alle armi; ma il ricco e il nobile, come il povero e quello di oscuri natali, non potevano comparire in pubblico che nella stessa semplice toga di lana bianca.
      Questa perfetta eguaglianza dei cittadini è senza dubbio originaria nella costituzione comunale indogermanica ma il rigore con cui fu ammessa e praticata in Roma è una delle più notevoli e importanti caratteristiche della nazione latina; e si può ben dire che in Italia nessuna razza precedentemente stabilitasi nel paese e di minor attitudine civile si incontrò con gli immigrati latini e, quindi, mancò loro la principale occasione che determinò la formazione delle caste indiane, delle spartane e delle tessaliche e, in generale, della nobiltà ellenica e forse anche le distinzioni delle classi tra i Tedeschi.