E pure convien confessarlo, questa mirabil fattura delle mani di Dio resta attorniata da non poche tenebre; quest'anima, che conosce tante e sì varie cose fuori di sé, pena di molto a conoscere se stessa. Siam certi della sua esistenza. La filosofia ci somministra argomenti fortissimi, per asserirne la spiritualità ed incorruttibilità, sia la sua immortalità; e di queste sue prerogative siam poi assicurati dalla santa religione di Cristo. Ma come ella operi nell'interno nostro, & onde vengano tanti bei concerti, ed anche sconcerti ed errori; tante buone o perverse elezioni, per tacere non poche altre quistioni intorno alla medesima: noi non arriviam bene a discernerlo. E ciò, perché si tratta di uno spirito, o sia di una sostanza spirituale, non avendo noi un'idea completa di quel che è spirito, né potendo i sensi aiutarci punto a tale scoperta, perché solamente messaggieri della superficie e modificazione esterna delle cose materiali. Se troviamo anche del bujo intorno alle ruote interne della parte corporea dell'uomo: quanto sarà poi più facile l'urtar nelle tenebre intorno alla parte spirituale del nostro composto, che non è suggetta alla giurisdizion de' sensi.
      Tutto questo nondimeno non fa, che ci manchi il sole, allorché parliamo dell'anima nostra; imperciocché restano chiari gli effetti maravigliosi di questa nobile sostanza; ed essi conducono ogni sano intelletto a riconoscerne la suprema cagione, e ad ammirar la penetrazione e la forza a lei data da Dio, per muovere e regolar dispoticamente le azioni contingenti del corpo, per maneggiar le scienze e le arti necessarie o utili al buon governo de' popoli, e per procacciar tanti beni e comodi alla vita umana.