Si veda il P. Domenico Crocenti che lo dimostra ad evidenza, in una delle filosofiche sue meditazioni(254).
      È meno ridicolo chi dall'impossibilità, nella quale si trova l'umana legislazione, di dare condegna soddisfazione all'oltraggiata divina maestà prende motivo di argomentare che è dunque inopportuno qualunque castigo: che riesce talvolta plausibile l'abbandonare un'impresa che non può essere condotta a dovere al suo termine: ma non lascia per questo d'essere nel caso nostro irragionevole ed ingiusto il suo divisamento. Imperciocchè se non dà il castigo nel nostro caso condegna soddisfazione all'oltraggiata maestà dell'Altissimo, serve però a riparare le ingiurie delle cattoliche società ed a ritenere gli altri dall'imitar gli Eretici: e se non può in tutto, soddisfa almeno in parte a quella giustizia, che incapace com'è di ricevere, oltraggiata, condegna soddisfazione da semplici creature, non ha però mai voluto perdonare senza soddisfazione le colpe, ed esige da noi per ogni mancamento il conveniente compenso, nè permette che tutto sia trascurato da noi perchè non possiamo far tutto a dovere. Neppur nel foro interiore soffre la divina giustizia negligenza sì grande; ed anche dopo di avere perdonata la colpa e la pena eterna, vuole che i colpevoli soddisfino per quanto possono a quel reato di pena temporale che in loro rimane per ordinario dopo un sì generoso perdono; e li castiga nell'altra vita se mojono impenitenti e non sciolti affatto da ogni reato. Or ciò ch'esige da ognuno la divina giustizia lo vuole altresì da quelle pubbliche podestà che sono state da lei ordinate a sostenere il buon'ordine, a zelare il suo onore, e a tutto restituire al perduto equilibrio; e que' colpevoli, che ricusano di soddisfare per se stessi, forz'è che trovino un qualche compenso e nelle spade, che ha poste Iddio in mano de' sovrani per vendicare i suoi torti, e nella [92] verga, che usano i sagri Pastori per correggere ogni disubbidienza.