Quid ei restat, nisi perditum flere, & sui regni pace suam maestitiam consolari(408)? [163]Fossero pure meno acciecati dai loro errori gl'istessi Eretici impenitenti come son certo che in tal caso confesserebbero anch'essi profittevole non che alla Religione ed alla Chiesa ma anche a se stessi un simile castigo. Voi stupite ad una tale proposta: eppure non dico cosa, che non sia vera, e che non abbiano detta prima di me accreditati scrittori; e può servire per molti Alfonso di Castro, uno de' migliori teologi del Concilio di Trento, che lo ha espresso in più luoghi della sua bell'opera De justa Haereticorum punitione. Se si danno facinorosi di animo così depravato, ai quali, come assicura Galeno(409), expedit mori ita corruptis animo, ut ad sanitatem perduci non possint; chi può negare che non occupino tra questi il primo luogo gli Eretici impenitenti, i quali non vivono che alla propria ed altrui rovina? Giunti costoro al colmo dell'iniquità, disprezzano ogni salutare rimedio; dunque più di una vita protratta fra le sregolatezze e misfatti, loro è vantaggiosa la morte: e non lo è solo per gli eterni mali dell'altra vita, che col crescere delle colpe incontrerebbero sempre peggiori, ma anche per quelle disgrazie e castighi gravissimi, coi quali la divina giustizia stanca di più sopportarli suol punirli sì spesso anche tra noi. Leggete la Scuola di Verità del P. Ignazio Fiumi(410); e dalle disgrazie acerbissime e dalle orribili morti incontrate dalla maggior parte degli Eresiarchi e settarj in braccio della divina giustizia, quando è riuscito loro di scansare i rigori della giustizia umana, argomentate se riesce loro d'aggravio il ricevere dai nostri tribunali il meritato castigo, e la morte istessa, che non è mai disgiunta da quei pietosi officj di carità cristiana, che contribuir possono assai bene alla loro conversione e salvezza.