L'hanno anzi sollevato all'auge maggiore di sua grandezza, esercitandola per queste azioni nella gloriosa incombenza che ha ricevuto dal Cielo di giovare colla sua forza ed autorità alla cattolica Religione ed alla società de' Fedeli, della quale prerogativa, a detta dello stesso Luigi VII. Re di Francia, cosa non v'è che più onori un sovrano, e che più degnamente risuoni sulle sue labbra; digna vox est majestate regnantis, Dei servum et Ecclesiae defensorem se principem profiteri(544).
      Siccome però non è la sola natura dell'azione, ma anche il modo, con cui viene procurata, che apporta gran lustro al principato, così mi piace di accostarmi più da vicino a questa benchè per se stessa troppo funesta e disgustosa tragedia per rilevar quindi e nella Chiesa, che abbandona, i più decisi caratteri di ossequioso rispetto verso la podestà secolare, e nel sovrano che castiga, le più luminose divise di un potere dominante e supremo. È presente il giudice secolare all'attuale abbandono; e raccolti in ben dettagliato sommario sente tutti i meriti della causa, e tutta vede la tela degli atti giuridici, che sono stati fatti non solo contro, ma anche a favore del reo; sente dichiarato il delitto, le pene incorse, e l'abbandono che sì fa del reo al suo tribunale. Qui termina l'azione del giudice ecclesiastico, e qui appunto è dove il giudice secolare comincia a spiegare le maestose insegne della nobile sua giurisdizione. Egli riceve il reo fra le sue forze, non senza ritenere e la podestà di sospendere l'esecuzione, se mai fosse notorio l'aggravio, per ricorrere a scanso di una manifesta ingiustizia o allo stesso o ad altro giudice superiore, ma ecclesiastico, perchè l'aggravio risulti in forma giuridica nel tribunal competente, e la libertà di differire l'esecuzione, se il pentimento del reo o altra notabile circostanza esigessero nuove relazioni ed esami.