Della sola predicazione non già; che o non la ascoltavano o non ne profittavano; e non v'è predicatore che sappia dal pulpito come pensano i suoi ascoltanti. Aggiungevano adunque a lei qualch'altra cosa; e quest'è ch'io desidero di sapere o dal nostro bravo indovino: ma temo che non sarà mai per soddisfare ai miei desiderj se non aggiunge quel munus Inquisitionis, che ha indicato una volta, ma che ha poi escluso ben presto, non altro riconoscendo ne' primi Inquisitori che il carattere di semplici predicatori. Senza di quello non avrebbono mai saputo que' buoni Padri i pensamenti de' loro ascoltanti; e se dopo d'aver rilevata da incerti rumori e notizie stragiudiciali la reità di qualch'uno o lo avessero chiamato amichevolmente per convertirlo o lo avessero abbandonato al foro laico per farlo abbruciare, non avrebbero fatt'altro che un passo irregolare ed un'aperta ingiustizia. Tutt'altro metodo aveva prescritto la Chiesa per la giuridica spedizione di queste cause, il quale non poteva essere eseguito senza che quelli che venivano destinati ad munus Inquisitionis oltre a quella di predicare avessero anche l'altra autorità di ascoltare giudicialmente i denuncianti, sentir quelli che si davano per informati, e costituire i colpevoli per procurarne o l'emenda colla persuasione o coll'abbandono il castigo. Per tutto questo non basta la semplice predicazione; e il nostro commentatore, che nel testo indicato confessa in S. Domenico e in S. Pietro martire munus Inquisitionis, e poi non vuole riconoscere in loro che le sembianze di semplici predicatori, altro non fa che dir cose tra loro ripugnanti e contrarie, ridurre l'officio dell'Inquisizione, che sin dal suo nascere fu riputato di grande imbarazzo e riguardo, al semplice mestiere [296] della non difficile predicazione, ed impegnare tante Bolle de' Romani Pontefici a non far altro che a suggerire agl'Inquisitori l'obbligo di denunciare gli Eretici, noto già a tutti i Fedeli anche prima dell'istituzione del S. Officio.