S. Giovanni Canonico Regolare, di cui parla il Surio sotto i 10. ottobre(919), cercò a S. Guglielmo, perchè mai fossero nei primi tempi della Chiesa i Demonj così facili a spaventare con sembianze orribili i nostri primi Padri, e non lo fossero più ai suoi tempi; cui S. Guglielmo così rispose: Antiquorum Patrum animum non fallax splendor, et inanis gloria, sed divina Gratia illustrarat: itaque facile illi fraudulentas inimici machinationes praevidentes, ceu pugiles invicti, illum fortiter expugnarunt. Quod ille superbus non ferens, difficillima tentationum certamina illis objiciebat, monstruosas formas, et teterrimos impetus eis inferens, ut vi illos protruderet in peccata. Nos vero, qui ei facile obedimus, occultis tentationum jaculis cito prosternit, etiam si nullam nobis tetram speciem repraesentet. Nasce dunque o dalla debolezza nostra, o dalla tenera compassione che ha Iddio per noi, se mancano oggi in gran parte le antiche vessazioni e prestigj del nemico comune, non dall'esser questi divenuti impossibili: e per conseguenza non è riprensibile la diligenza, che usa oggi il tribunale per impedirli. Ed io a fronte di ragioni, autorità e conferme così efficaci, che ho recate per dimostrare la sussistenza e veracità di alcuni magici avvenimenti, temo assai di essere stato troppo mite finora nel dare la sola qualifica di temeraria alla contraria opinione; e l'avrei forse con più avvedutezza chiamata erronea, come, al riferir di Gersone(920), la disse la Facoltà di Parigi i 19. settembre 1398., se pure non la riputò anche eretica, come giudica il Pegna(921). Comunque sia, voi in vista di un giudizio così ben ponderato e maturo siate in avvenire quanto circospetto e difficile nel prestar fede ai vani racconti, che fanno in queste materie le vecchiarelle e la plebe, tanto alieno dal credere impossibili tutte le conseguenze funeste della magia diabolica, la quale, se non frequentemente, ha pur troppo talvolta funestissimi effetti.