(591) [1] Per spiegare le parole dell’Ariosto (VIII, 36), «Ella tenea la vesta in su raccolta Per non bagnarla,» pare insufficiente il «laeva retinebat amictus» di Ovidio (Fasti, l. c.), quando si trova in Mosco (Eür., v. 122):
      .............. en cherì d'àlleeìrüe porfürèen stolmoü ptücha, ofrà ke mè min
      deüoi efelkòmenon poliès alòs àspeton üdor.
      Dell’incontro potrebbe tuttavia dar ragione ciò ch’era stato detto de’ piedi.
      (592) [2] Se a stampa non ce n’era alcuna, ne esistevano manoscritte. Posso rimandare a questo proposito a un codice ambrosiano, segnato C, 274, Inf. Lo assegnerei alla seconda metà del secolo XV, ed è una semplice copia. L’Europa vi è data come 20o ed ultimo idillio di Teocrito.
      (593) [3] Cfr. Ars Amat., I, 527. Ci si è forse mescolata altresì qualche lieve reminiscenza di Andromeda (Met., IV, 672), non nel «sasso colorito» (st. 38), che ci è già dato dal «Saxea ut effigies bacchantis» di Catullo (Epith., v. 61), per non dire del «Quamque lapis sedes, tam lapis ipsa fui» di Ovidio (Her., X, 50), ma nell’introduzione, sia pure ipotetica, di un riguardante (l. cit.).
      (594) [4] Fur., st. 40: Her., X, 82. - Fur., st. 44: Her., v. 83-89.
      (595) [5] Cfr. Malagigi, che tenta anche lui, ma invano - causa l’anello -, di addormentare Angelica: Inn., I, I, 45.
      (596) [1] Presso Valerio Flacco. Giacché non mi sembra dubbia la parentela delle st. 59-60 con questo passo dell’Argonautica (IV, 104): «Quales Aetnaeis rabidi Cyclopes in antris Nocte sub hiberna servant freta, sicubi saevis Advectet ratis acta Notis tibi pabula dira, Et miseras, Polypheme, dapes: sic undique in omnes Prospiciunt cursantque vias, qui corpora regi Capta trahant: ea Neptuno trux ipse parenti Sacrifici pro rupe jugi, media aequora supra, Torquet agens.