Vengo alle Spagne. Le versioni che farebbero meglio al caso sono la prosa del codice Mediceo-Palatino e l’Entree, ossia due testi che inclino poco a credere letti mai dall’Ariosto, ancorché il secondo fosse a lui accessibile grazie alla libreria dei Gonzaga (V. Romania, IX, 513). Anche le altre redazioni sanno di un eremita, al quale giunge Orlando con alcuni compagni, in conseguenza di una procella che li ha messi fuori di strada, mentre se ne ritornavano dall’Oriente (Spagna, XXI, 2; Viaggio di Carlo M., II, 39). Ma nel testo Mediceo-Palatino (f.o 208) c’è di peculiare che il romito si fa incontro ad Orlando, e lo saluta per nome, siccome quegli a cui la sua venuta fu rivelata da tempo (Cfr. Fur., XLI, 52-54). Nell’Entree poi un angelo fa pur conoscere al sant’uomo il termine assegnato dal cielo alla vita del paladino. È curioso che gli rimangono giusto sette anni, quanti ne restano a Ruggiero (st. 61). S’avverta che l’eremita dell’Entree, a differenza dell’altro, e del nostro (st. 67), comunica alla parte interessata il decreto celeste.
      (2185) [1] Se il Boiardo avesse potuto compiere il poema, la morte di Ruggiero ne avrebbe costituito la catastrofe. Lo deduco dall’intitolazione che si legge in capo al terzo libro nella sola edizione principe, quella del 1486, intitolazione che io riportai a pag. 134, n. 2.
      (2186) [2] V. p. cit. Forse diede origine alla soppressione il titolo additato dianzi.
      (2187) [3] Storia di Rinaldino da Montalbano; Bologna, 1865; p. 362.
      (2188) [4] La vendetta è compiuta in tutt’altro modo nei Reali (l. V), e nel poemetto intitolato, La morte di Buovo d’Antona, con la vendetta di Sinibaldo et Guidone suoi figliuoli.