E per questo priega Plinio nel principio del suo XI libro quelli che le sue cose leggeranno che, se ben molti di questi animaletti sono in dispregio, non vogliano avere a schifo le cose che di loro referirà, perché nella contemplazione della natura non può essere cosa superflua. Certo che tutto questo fu considerato e scritto da Plinio come da segnalata e dotta persona, poiché nell'opere di natura cose cosí maravigliose vediamo con gli occhi nostri e con le proprie mani tocchiamo che ogni una di loro basta a porre la mente umana in grandissima admirazione. Ma, recandoci noi a mente di quanto potere sia il Maestro che dà alla natura questo potere (che è solo il grande Iddio, che dà la vita e l'essere a tutte le cose create, e tutti questi effetti fa e dispensa che Plinio alla natura attribuisce), non ci dobbiamo maravigliare di cosa alcuna, poiché la sua potenzia è infinita, né ci dobbiamo occupare in maravigliarci, ma in renderli infinite grazie di quanto ci fa, e che ci dà, per via di queste maravigliose opere, ad amare chi le creò e ce le comunica poi, per sua benignità, accioché meglio lo serviamo. Adunque non alla natura, come Plinio e i gentili facevano, ma al Maestro della natura debbiamo infinite grazie rendere per queste maraviglie, e io lo prego che voglia farmi grazia per quanto ho scritto e scriverò di questa naturale e generale istoria dell'Indie sia a sua lode, com'io non ho altra intenzione che di scrivere la pura verità di quello ch'ho veduto e inteso di queste materie; perché in effetto il mio principale desiderio e intento è di servire a Dio e al mio re, empiendo queste carte di verità e non di favole ch'io ho visto scriversi in Spagna delle cose di quest'Indie, ch'io spero che senza isviarmi punto dalle cose certe non mi mancherà che scrivere, onde si debbano le genti leggendo maravigliare.