Il comando è rispettato ed ascoltato dovunque, nella politica come nell’insegna-mento, negli affari come nell’esercito, nella vita pubblica come al focolare domestico... Interrogate i Tedeschi e vedrete che di nulla sono orgogliosi come del loro esercito e delle loro università (Pag. 15, 17, 19, 21).
      E parlando del temperamento del popolo e del suo genio nazionale, il padre Didon così si esprime:
      Il Tedesco sogna a perdita di vista, ed agisce saggiamente con cura scrupolosa dei propri interessi. Idealizza tutto nei suoi sogni e nelle sue elucubrazioni, con una audacia, che non ha confini, e nella condotta sua non segue che il grosso buon senso della vita reale. Chi legge i suoi poeti, crederebbe di trovarlo sempre cogli sguardi azzurri rivolti al suo cielo grigio, in cerca delle stelle, e invece guarda a terra per trovare la buona strada...
      Il Tedesco è bicefalo; ha talora la fronte poderosa e meditabonda di Kant, col suo prodigioso sviluppo delle facoltà di causa, la fronte olimpica di Giove, dove si succedono i grandi sogni poetici; talora il cranio largo, colle ossa temporali dilatate ed un enorme predominio occipitale, segno di istinti energici, non raffinati, governati da una specie di ragione comune. Egli pensa con una testa, agisce guidato dall’altra...
      Cotesto dualismo notevole nel tipo fisico del tedesco come nella sua metafisica, si è incarnato nei fatti più notevoli della sua vita nazionale, nella sua religione, nella sua storia. La Germania protestante ha posto il principio dell’autorità sovrana della scrittura e respinto qualsiasi autorità papale: nel fatto obbedisce a confessioni ed a concistori, che creano una ortodossia e sono altrettanti papati in piccolo.