Le capanne sono sparse fra gli alberi, prova di sicurezza generale: nè nemici nè belve vagano intorno alle dimore. In undici viaggi fatti pel mondo, Schuver non trovò in alcun luogo uomini che sembrassero meglio in relazione con la natura circostante per la loro vita tranquilla, i loro semplici divertimenti, la loro reciproca benevolenza. I comuni repubblicani dei Koma non sono mai in guerra fra loro, e nessuna autorità gelosa impedisce alle famiglie di fare a lor modo: l’opinione e, nelle gravi occasioni, le sentenze dell’assemblea pubblica servono di regola ai cittadini. I Koma si svellono i denti incisivi superiori; gli uomini vanno nudi come i più dei loro vicini, ma alcuni hanno una cravatta, una collana di denti e di perle; le donne sono vestite fin dall’età tenera di scorze o di stoffe; i fidanzati e le spose portano per la maggior parte un grembiale ricamato di perle e di gusci d’uova di struzzo frastagliati in frammenti arrotondati. Inoltre le donne si appiccicano delle code di crine e di fibre vegetali tinte in rosso, di cui si servono per flagellarsi da sè quando mandano i loro gemiti di lutto. Quasi ogni mattina, prima del canto del gallo, si odono i loro singulti e le loro grida. I morti, maschi o femmine, sono conservati per un periodo di sette a dieci anni in capanne speciali, disposti in modo da preservarli dalle termiti, e a quando a quando i parenti e gli amici vengono a portar loro doni di perle e di sale; quando le ossa sono sotterrate, tutti questi oggetti son venduti all’incanto e servono a far le spese di un pubblico banchetto(242). A settentrione dei Koma le alte valli del Yal appartengono agli Amam, che Matteucci chiama a torto i Patagoni dell’Africa: in vero sono alti, sebbene non eguaglino la statura dei Nuer e dei Kigi; ma hanno così ben respinto gli assalti degli Egiziani, che questi li hanno dipinti come giganti ed hanno dato loro la nomea di cannibali.