Et la similitudine, che serva à questo proposito dovrà essere di quelle, che consistono nell'egual proportione, che hanno due cose distinte frà se stesse ad una sola diversa da ambedue, prendendosi quella, che è più chiara, per dichiaratione di quella, che è meno, come se, per similitudine, da Fortezza si dipinge la Colonna, perche ne gli edificij sostiene tutti i sassi & tutto l'edificio, che le stà sopra senza muoversi, ò vacillare, dicendo, che tale è la fortezza nell'huomo per sostenere la gravezza di tutti i fastidij, & di tutte le difficoltà, che gli vengono addosso; & per similitudine della Retorica la Spada & lo Scudo, perche come con questi istromenti il soldato difende la vita propria & offende l'altrui, così il Retore & l'Oratore co' suoi argomenti, overo entimemi, mantiene le cose favorevoli & ribatte indietro le contrarie.
      Serve ancora oltre à questa un'altra sorte di similitudine, che è quando due cose distinte convengono in una sola differente da esse, come se per notare la Magnanimità prendessimo il Leone, nel quale essa in gran parte si scuopre, il qual modo è meno lodevole, ma più usato per la maggior facilità della inventione & della dichiaratione & sono queste due sorti di similitudine il nervo & la forza della imagine ben formata, senza le quali come essa non hà molta difficoltà, così rimane insipida & sciocca. Ciò non è avvertito molto da alcuni moderni, i quali rappresentano gl'effetti contingenti per mostrare l'essentiali qualità, come fanno dipingendo per la Disperatione uno, che s'appicca per la gola, per l'Amicitia due persone, che si abbracciano, ò simili cose di poco ingegno & di poca lode.