Ordinò che dasse loro conto della creazione de' cardinali fatta per aver ministri dependenti da sé, poiché i vecchi erano dependenti tutti da qualche prencipe; e gli diede anco commissione di scusarlo della guerra di Parma, dicendo che egli non faceva guerra, ma era fatta a lui, che contra il suo voler era necessitato difendersi. Al cardinal Crescenzio mandò a dar conto de' cardinali fatti, con prometter che averebbe fatto intender a tutti loro la mente sua come dovessero in ogni tempo deportarsi verso un suo amico al quale teneva tanti oblighi; fece anco dir al noncio sipontino molto in secreto che di lui aveva disposto come l'amicizia comportava: non si curasse di saper in che, ma attendesse a servir come per il passato era stato solito di fare.
      Fatte le feste di Natale si fece congregazione generale per dar forma alla trattazione del sacramento dell'ordine. Fu raggionato degl'abusi che in quello sono nella Chiesa entrati, dicendo il noncio veronese che in tutti certamente qualche abuso era degno di correzzione, ma in questo era l'oceano degl'abusi. E dopo che da molti furono fatte esclamazioni assai tragiche, si pensò che era ben prima propor, secondo il costume, gli articoli tratti dalla dottrina luterana, poi discuter quali si dovevano dannar per eretici e formar gli anatematismi et i capi di dottrina, et in fine parlar degl'abusi. Furono dati a' teologi 12 articoli, sopra quali sollecitamente si parlava mattina e sera; da' voti de' teologi, i padri deputati formarono prima 8 anatematismi, dannando per eresia il dire che l'ordine non è vero e proprio sacramento, et un solo che tende per molti mezi al sacerdozio; il negare la ierarchia; il dir che ci vogli il consenso del popolo; il dir che non vi sia un sacerdozio visibile; che l'onzione non sia necessaria; che non si dia lo Spirito Santo; che i vescovi non siano de iure divino e superiori a' preti.