Essi sembrano figurare qui il dio della Fortuna e la dea della Sorte o del Fato191: e la loro relazione colle divinità planetarie di Babilonia non è ancora stata dimostrata in modo convincente192.
      36. Aveano pure gli Ebrei posto attenzione alle comete? Sembra che sì: quando Gioele193 fa dire all'Eterno, che Egli darà sangue e fuoco e colonne di fumo, è possibile che alluda a comete, sebbene una tal descrizione possa anche adattarsi a qualche meteora straordinaria di quelle che soglionsi chiamare bolidi. Le colonne di fumo si devono nell'uno e nell'altro caso intendere per strisce o code di vapor luminoso. Certamente poi di un bolide è lo spettacolo descritto con vivi colori nella Genesi (XV, 17), dove si narra di un sacrifizio fatto da Abramo: "ed essendo tramontato il Sole, e fattasi densa oscurità, ecco apparve quasi un braciere fumante, ed una lampada di fuoco, che passò attraverso fra le parti delle vittime". Reminiscenza di un bolide si potrebbe pur trovare in una descrizione di Ezechiele (I, 4).
      Una caduta abbondante di pietre meteoriche sembrò a taluno accennata nel libro di Giosuè (X, 11) come avvenuta nel medesimo giorno che vide fermato il Sole. "Ed avvenne, che mentre essi (i nemici) fuggivano davanti ad Israele, e stavano presso la discesa di Bethhoron, Jahve lanciò sopra di loro grosse pietre dal cielo fino ad Azeqa, cosi che ne morirono più sotto le pietre della grandine, che per la spada dei figli d'Israele". La menzione di pietre della grandine può far dubitare che si tratti non di meteoriti, ma piuttosto di una grandinata, di quelle che, secondo Giobbe (XXXVIII, 22-23), Iddio teneva in serbo "per il tempo dell'inimicizia, e pei giorni della guerra e della pugna".