212 SIMPLICII, Commentaria in Aristotelis libros physicae auscultationis. Venetiis, in aedibus Aldi. 1526, p. 65, — BRANDIS, Scholia in Aristotelem, ed. Regia Academia Borussica, p. 348.
      213 DANI?LS WYTTENBACHII, ADNOTATIO AD BAKII LIBRUM DE POSIDONIO, PRESSO BAKE, POSIDONII RHODII RELIQUIAE, LUGD. BATAV. 1810, P. 272.
      214 Dissertatio de Heraclide Pontico, p. 176. Lovanii, 1830.
      215 DIE KOSMISCHE SYSTEME DER GRIECHEN, P. 134. BERLIN, 1851.
      216 Untersuchungen neber das kosmiche System des Platon, Berlin, 1852, pp, 137 e seguenti.
      217 Osserva del resto il Boeckh che il nome poteva benissimo esser stato dato da Eraclide, e soppresso da Gemino come poco rilevante allo scopo della citazione. Kosm. System des Platon, p. 140.
      218 CICERO, ad Atticum, XIII, 19; ad Quintum fratrem, III, 5.
      219 BERGK, Fünf Abhandlungen zur Geschichte der Griechischen Philosophie und Astronomie. Leipzig, 1883, p. 149.
      220 Fra tutte queste emendazioni più o meno plausibili ve n’è una, che si presenta come abbastanza naturale, e merita una certa attenzione. Consisterebbe nel surrogare alle parole ???????? ??? queste altre: ??????, ??; in modo da far dire a Gemino... ??? ??? ??????, ?? ????? ??????????? ? ???????? ?????? ???... In questo modo si potrebbe dunque far risalire a Platone l’idea di mettere il Sole immobile al centro dell’orbita terrestre; e si otterrebbe un’interessante spiegazione dei due passi di Plutarco (Numa, XI: Platon. Quaestionnm, VIII), dove si narra sull’autorità di Teofrasto (vedi sopra la nota 2 a p. 118), che Platone nei suoi ultimi anni opinasse, il luogo centrale dell’universo, come più distinto, dover essere occupato non dalla Terra, ma da qualche cosa più nobile, ????? ???? ?????????. La cosa più nobile sarebbe dunque, non il fuoco centrale, come parrebbe naturale di supporre, ma il Sole.