6 dell'Odissea, descrivendo il coro delle ninfe che seguitavano Diana, loda quelle dalla bellezza dicendo:
     
      Questa col capo e con la fronte eccederesi scorge ogn'altra, e a vedere è facile
      ancor che in tutte sia beltà non picciola.
     
      Nel qual proposito si può addurre quello di Ovidio, lib. 6 de li Fasti appresso il fine, quando dice: [46r]
     
      Né tu pensi che sia brutto che noila bellezza lodiamo, ch'en ciò ancora
      diamo gran lode alle gran dee sovente.
     
      Ma tornando a Omero, egli lodò in Agamennone e in Achille, in Menelao, Nereo, Patroclo, Deifobo, Enea, Ulisse, Telemaco, Tarsimede, Euriclo, Laodamante, Ganimede e Paride la bellezza, e massimamente quella della faccia; il che non averebbe fatto egli, se non avesse inteso che la bellezza è un gran bene. Vergilio parimente, ottimo imitatore di Omero, loda la bellezza in questi, in Apollo, Lino, Ippolito, Eurialo, Giulio, Lauso, Turno, Aventino, Palante, Enea, Asture, e di Eurialo più che altro così dice nel lib. 5 dell'Eneida:
     
      Via più aggradisce ogni virtù che albergadentro un bel corpo.
     
      A cui accostandosi Domiziano appresso Svetonio dice che nessuna cosa è più grata della bellezza.
      Plinio poi, lib. 1 delle Pistole, scrivendo a Giunio Maurizio, ad una nipote di cui egli avea trovato marito, dice: "Egli ha [46v] una faccia liberale, di molto sangue e di vaga rossezza ornata, e una bellezza di tutto il corpo, e l'ornamento di senatore; le qual cose non penso che si debbino mai sprezzare, ma che questo sia dato quasi come per premio alla castità delle giovanette".