Gioberti compie Rosmini, come Fichte, Schelling ed Hegel46 compiono Kant. L'oscurità di Gioberti, la meraviglia e lo stupore che destò la sua apparizione nel mondo del nostro pensiero, nasce da questo: che egli è tutto insieme, - e perciò un po' confusamente, senza il processo graduale necessario, e, se devo dire quel che sento, con un po' di abborracciatura, - Fichte, Schelling ed Hegel. Quando egli dice mentalità, cioè coscienza di sè, egli è Fichte. Quando dice idea o ragione, egli è Schelling. Quando dice: idea o ragione conscia di se stessa come principio assoluto universale, egli è Hegel.
      Gioberti rappresenta dunque la vera Unità dello spirito, il vero concetto dello Sviluppo, la vera ed assoluta Psiche: una attività che come due attività è una attività, un Ciclo che come due cicli è un unico ciclo. Tale è il vero ed assoluto Spirito: il Creatore.
      Così, e solo così, il psicologismo di Gioberti è psicologismo assolutamente trascendentale, cioè il vero ontologismo, e, direi io, il vero spiritualismo.
      La spiegazione della Psiche è la Psiche assoluta.
     
     
     
     
      LEZIONE NONA.
     
      VINCENZO GIOBERTI.
     
      SOMMARIO.
     
      Coincidenza di Hegel e Gioberti - Critica della filosofia di Gioberti. - Parte prima: Teorica del conoscere. - A) Elementi del conoscere. - B) Il conoscere assoluto. - Parte seconda: Il sistema.
     
      La soluzione del problema del conoscere - della realtà cosciente, della Psiche - consiste nel puro conoscere.
      La differenza tra il conoscere - il fatto del conoscere - e il puro conoscere è stata esposta nella lezione antecedente.