Il Napier disse che il prelato aveva ragione di predicare che la religione salva l'anima, ma prima dobbiamo nutrirlo (il gregge).
      Io e il vescovo - soggiunse - siamo bene pasciuti. Ma Dio non ordinò di avere un debito nazionale per far patire la povera gente.
      La mia idea fissa è che il popolo è mal governato.
      Nel 1839 il Napier aveva 58 anni.
     
      V.
     
      La Charta del popolo.
     
      I "sei punti" della Charta del Popolo sono in un opuscolo del 1775 intitolato: Diritti Legislativi - analizzati e difesi dal maggiore Cartwright - un lettore e un ammiratore di Paine, celebre per avere fatto parte della Convenzione Nazionale dei Danton, dei Marat e dei Robespierre e per avere scritto I Diritti dell'uomo.
      Ma può darsi che l'operaio Lovett - il supposto autore della Charta del 37 - non l'avesse neppur letto. Dico "supposto", perchè il vero autore della Charta è irreperibile come l'autore delle 8 ore. Tutte le piattaforme radicali del 1817 tumultuavano di suffragio universale per gli adulti (maschi), di voto (elettorale) segreto, di Parlamenti annuali, di abolizione del requisito della proprietà per essere eleggibile e di indennità pei deputati al Parlamento. Hunt ne era l'oratore, dirò così, della piazza, e Burdett della Camera dei Comuni.
      Il Manifesto della Charta venne pubblicato e diffuso a milioni di copie l'8 maggio 1838, cioè circa 11 mesi dopo che Guglielmo IV era passato a miglior vita e due mesi prima che corresse pel regno il sottovoce di Corte, che faceva pullulare gli interrogativi nella testa dei sudditi sulla troppa intimità tra la giovine regina e il vecchio primo ministro Melbourne(1). Lord Melbourne, dall'ascensione di Vittoria, aveva come trasportate le tende da Downingstreet (la residenza ufficiale del presidente dei ministri) al castello di Windsor.