(132) Val. Max., VIII 9; Patercul., lib. 2.
      (133) Quindi gli Spartani con ampio significato chiamarono fascino l'eloquenza, ed esiliarono un giovane, che in Atene allo studio di essa avea i suoi gran talenti impiegati.
      (134) Delizie dello spirito e del cuore del Marchese d'Argens.
      (135) Aristotel., lib. de insomn., c. 2; Plin., XVII 15. Di coloro, che patiscono di oftalmia, dice il Poeta: «Dum spectant oculi laesos, laeduntur et ipsi; / Multaque corporibus transitione nocent».
      (136) Lucrezio scrive cosí, lib. IV:
      Nimirum, quia sunt gallorum in corpore quaedamSemina, quae cum sint oculis immissa Leonum
      Pupillas interfodiunt, acremque doloremPraebent, ut nequeant contra durare feroces.
      (137) Tassoni, Pensieri, VI 29; Simon Porzio, de' colori degli occhi; Palemonte Ateniese, de' segni della Natura.
      (138) Franciscus Valesius, de sacra philosophia, c. 68. Operae horarum subcisivarum centuria, 3. Č l'invidia bellamente da Ovidio descritta cosí:
      Pallor in ore sedet, macies in corpore toto,
      Nusquam recta acies, livent rubigine dentes,
      Pectora felle virent, lingua est suffusa veneno.
      Risus abest, nisi quem visi fecere dolores.
      Anguillara traduce:
      Č tutto fele amaro il core, e il petto,
      La lingua č infusa d'un venen, che uccide:
      Ciň ch'esce dalla bocca, č tutto infetto,
      Avvelena col fiato, e mai non ride.
      E Ovidio stesso, lib. 2, Metamorph.: «Successus hominum carpitque, et carpitur una, / Suppliciumque suum est». Berni, Orl., 15 67: «Che sol col viso, e fiera guardatura / Cader faratti morto di paura».