Comincia «Messer Boson, lo vostro Manoello» e finisce con quest'oscura terzina:
      E Dante dice: Quel da Tiro è morso,
      mostrando Manoello in breve sdruccio,
      e l'uom, che innesto 'l persico nel torso.(595)
      Ma una parola che deve risuonare accanto a quella che parla dell'unica fenice non riconosciuta da Dante, è la parola che sorse contro Dante dalle tormentate pagine de «L'Acerba».
      L'invettiva de L'Acerba contro Dante sembra alquanto oscura: per me essa suona chiara in questi termini.
      Dei Cieli parlò già Dante dicendo d'essere stato in Paradiso con Beatrice. Dante non è mai stato in Paradiso. Il suo corpo umano non si divinizzò mai. Né ciò che è di color perso può essere uguale a ciò che è bianco (la Sapienza santa non può essere diversa da quella che è, mentre Dante l'ha rifatta a modo suo). Quando la Sapienza si rinnova infatti, è sempre la stessa e si rinnova come la fenice (l'unica fenice, ripete anche Cecco d'Ascoli contro Dante), che si rinnova nell'eterno desiderio di Dio che la suscita in noi. Dante invece per la sua poca fede nella Sapienza santa (cioè per la sua poca fedeltà all'unica fenice) andò all'Inferno e non tornò mai. Me ne dispiace per lui, per il suo parlare adorno.
      De' qua' (cieli) già ne trattò quel Fiorentino
      che li lui se condusse Beatrice;
      tal corpo umano mai non fo divino,
      né po' sì come 'l perso essere bianco,
      perché se renova sicomo fenicein quel disio che li ponge el flanco.
      Ne li altri regni ov'andò col duca,
      fondando li soi pedi en basso centro,
      là lo condusse la sua fede poca;