(320) Valeriani, Op. cit., II, p. 270.
      (321) Monaci, Op. cit., p. 42.
      (322) R. A., Codice Vaticano 3114, n. 11.
      (323) Cino da Pistoia, Ediz. cit., p. 94. Si noti che l'idea che il villano sia nemico di amore è un'idea comunissima in questi poeti ma forzata per convenzione; i villani potranno non comprendere gli innamorati ma non li odiano.
      (324) V. N., XIX, 14.
      (325) Comprenda.
      (326) Cavalcanti, Ediz. cit., p. 84.
      (327) Cino da Pistoia, Ediz. cit., p. 88.
      (328) Dante, Op. cit., p. 121.
      (329) Cino da Pistoia, Ediz. cit., p. 54.
      (330) Cino da Pistoia, Ediz. cit., p. 171.
      (331) Cino da Pistoia, Ediz. cit., p. 119.
      (332) Cino da Pistoia, Ediz. cit., p. 116.
      (333) R. A., Casanatense, d. v. 5, n. 186.
      (334) R. A., Codice Vaticano 3214, n. 69.
      (335) Ediz. cit., p. 126.
      (336) Ediz. cit., p. 24.
      (337) Ediz. cit., p. 184.
      (338) Ediz. cit., p. 30.
      (339) Ediz. cit., p. 106.
      (340) Ediz. cit., p. 121.
      (341) Ediz. cit., Append. p. 201.
      (342) Cavalcanti, Ediz. cit., p. 110.
      (343) V. N., XIII.
      (344) Introduzione al commento della Vita Nuova.
      (345) Francesco da Barberino, Ediz. cit., Vol. II, p. 291.
      (346) Curioso che il Villani parli di una «nobile compagnia» che si fece a Firenze proprio nel 1283, epoca del massimo fiorire della setta, proprio «con uno signore detto dello Amore» e che per la Pasqua distribuiva «robe vaie»!
      (347) Valeriani, Op. cit., II, p. 348.
      (348) Questo «allargarsi delle mortali ferute di amore e della sua stella» per merito di Guido, vuol dire che egli sapeva «accoglier gente e terra guadagnare» come gli diceva Guido Orlandi, cioè aveva largamente esteso la setta dei «Fedeli d'Amore».