42 Forse: constrictione.
      43 Était jadis le prince des anges. Così Delpierre.
      44 Il Delpierre traduce: Ici sont ces prélats etc.
      45 La stampa antica: sustinentium sustinentis.
      46 Qui è un'allusione che sarà stata facilmente intesa ai tempi, in cui la leggenda fu scritta; oggi rimane oscura. Il Delpierre suppone che i due nomi sieno finti, ma che alludano a personaggi allora noti.
      47 La stampa antica dice: cyphos.
      48 Il Delpierre traduce: le jour de S. Patrice.
      49 La stampa antica: astendamus.
      50 Qui forse manca laudabant, o altro verbo equivalente.
      51 Tende in italiano, pavillons in francese.
      52 Qui v'è qualche lacuna. Forse manca il verbo est, dopo qui: eum, qui est panis angelorum et vita omnium, sentire clementem et pium. La traduzione francese s'allontana alquanto dalla lettera del testo.
      53 Anche qui v'è lacuna o errore. Forse deve dire: Omne quod, o pure: Omnem paradisum quem. Il Delpierre ha tradotto: Ils voyaient toutes les joies du paradis, que etc.
      54 Per quanto io sappia, questo S. Quadano confessore, è un santo ora ignoto.
      55 Il Delpierre traduce: auquel tu dois de ne pas avoir reçu la sépulture.
      56 La città di Dòuai.
      57 S. Malachia arcivescovo d'Irmac in Irlanda nel 1130, era nato nel 1094, abdicò nel 1135, morì il 2 Novembre 1148.
      58 Quì il Delpierre suppone un'allusione a qualche prelato, a cui l'autore si voleva render benevolo.
      59 Forse a significare che quanto segue è osservazione dell'autore.
      60 Edizione di Vicenza 1479, riscontrata colla veneta del 1532, e qualche volta con la lezione, che della stessa leggenda trovasi nelle Vite de' SS. Padri.