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      Poi, ortre un sacco de feste religgiose, come le Rogazzione, ossia le bbenedizzione de le campagne: li vennardì dde marzo a Ssan Pietro, come v'ho ddetto; la domenica le Via-crúcise ar Culiseo, e la predica a li poveretti, che, pper annalla a ssentì' s'abbuscàveno un bajocco a ttesta; intanto che a li regazzini li preti j'imparaveno la dottrinella.
      Tanto le Via-crúcise che le prediche e la dottrinella s'incominciaveno a ventidu' ore, ossia du' ora prima de ll'Avemmaria. Poi, presempio, er giorno de San Bartolomeo se vedeveno scarozzà' ppe' Roma li vaccinari e li macellari; er giorno de San Grispino li carzolari; de San Giuseppe li falegnami; perchè ogni ceto d'artisti faceva festa er giorno der su' santo protettore.
      Insomma a Roma, in queli tempi, era festa dar primo all'urtimo ggiorno de ll'anno.
     
      Prima in de li teatri, speciarmente de bbassa 'strazzione, come er teatro Pace, er Vallétto, er Nazionale in via de Sant'Omobbono, eccetra eccetra, nun ce s'annava tanto pe' ride' su quello che ss'arippresentava, quanto pe' quello che ssuccedeva tra er pubbrico e l'attori.
      De 'ste scenate, tutte vere, ggià n'ho ddato un assaggio in d'Un'infornata ar teatro Nazionale; ma si nun abbastàssino ècchevene quarch'un'antra.
      Una sera, ar teatro Pace, mentre se recitava un pezzo serio, un'attrice, fra la ppiù gran disperazzione, se n'uscì ddicenno:
      - Indove finirò?
      E un vassallo, pronto:
      - A Ssan Micchele.
      - Indove finì' quela mignotta de tu' madre - j'arispose l'artista, come si non fossi stato fatto suo, e ppòi sseguitò la recita.