Santissimo e Beatissimo Padre,
     
      È provido special effetto di Dio, alle importanti diversità de' fini ordinar varij, distinti, i mezi per conseguirgli. All'intelligenza delle cose create (come non molto alla nostra humanità rilevante) ha ne i decreti naturali statuito il passaggio per via di fantasmi, in bona parte fallaci. Il conoscimento pur nostro ver lui medesimo, diretto al suo culto, alla sua gloria, & onde la somma della nostra salute dipende, non ha stimato convenevole fondarlo sopra basi sì frali; gli ha prefisso per fondamento la conoscenza infallibile del senso; è apparso per ciò verace Iddio in essenza di Homo verace, sotto la cui real sembianza (compiti i misteri dell'Humana redenzione, & trionfando ricondottosi alla Regia del Padre celeste) in luogo di se stesso, con eterna legge immutabile, ha nella forma medesima lasciato fra noi chi con pari auttorità, da lui delegatagli, sostenga pienamente sua vece. Talche solo per mezo di questo può esser conosciuto senza errore ed adorato senza impietà. Quindi solamente s'entra ne i penetrali del Paradiso. Chi pretende altronde l'ingresso, è ladro, che dalla beatitudine temerariamente pretesa, cascherà nell'eccidio giustamente meritato. Il sacro tributo di Religione, che deve ciascuno à Dio, havrà dunque qualità di sacrilegio esecrando, se da questo unico supremo rappresentante, suo sommo Sacerdote e Legitimo Vicario in Terra, non sia per autentico riconosciuto ed approvato. Saranno infausti i voti, abominevoli i sacrifici, empi i ministri, bugiardi i Profeti, sordide le cerimonie & i riti, profani gli altari ed i tempij, et contumeliose le preci & i cantici, mentre siano dal suo santissimo volere discordi.